La même année que la sortie du sottisier de Macciocchi, en 1971 donc, paraît le livre de Simon Leys, Les Habits neufs du président Mao[1], magistrale démystification du maoïsme et implacable déconstruction de la propagande de Pékin. L’auteur y dénonce les arrestations, tortures, lynchages, camps de « rééducation » et de travail, assassinats et massacres à grande échelle perpétrée tout au long de la Révolution culturelle. Informé, rigoureux, convainquant, ce livre aurait dû nous ouvrir les yeux à tous. Mais non ! Nous refusions de nous interroger sur la réalité du régime chinois. Et pendant qu’à l’autre bout de la Terre cette révolution faisait des millions de victimes, nous continuions à regarder Mao avec les yeux de Chimène. Peut-être aussi, oui, parce que Mao était des nôtres : nous le voyions comme un immense penseur, bien-sûr, mais aussi comme un grand poète. Philippe Sollers qui s’était essayé à la traduction de ses poésies ne pouvait s’y tromper.

 

La glorification du Grand timonier et de sa Révolution se poursuivit sans que l’on n’imaginât procéder à aucun inventaire. Pensée totalitaire homothétique à celle de son modèle, le maoïsme français n’autorisait pas l’examen, et nous-mêmes, les pleutres de la Famille, trop heureux d’avoir pu remplacer à si bon compte notre vieille poupée russe par une porcelaine chinoise du meilleur goût, non seulement refusions-nous obstinément de lire Simon Leys, mais nous soutenions la cabale à laquelle participaient des journaux français parmi les plus grands. On se souvient avec quelle violence fut injurié Simon Leys accusé de calomnie. Et comme elle ne pouvait pas répondre sur le fond, la presse traita l’ouvrage par le mépris et, tic pavlovien, on fit allusion à la main de Washington.

 

Enfin Mao mourut (1976). Éloge funèbre de Giscard d’Estaing : Mao Zedong était un « phare de la pensée mondiale » ; quant à Alain Peyrefitte, il déclara que « le propre des dieux et des demi-dieux est d’être immortel »…[2]. Comme quoi, en matière d’aveuglement, les révolutionnaires de salon peuvent se retrouver à l’unisson avec la bourgeoisie pépère.

 

La Chine prend alors le long chemin d’une « normalisation économiquement libérale ». Bien moins crispés idéologiquement que leurs prédécesseurs, les nouveaux dirigeants réfléchirent à sortir le pays du marasme économique dans lequel la Révolution culturelle l’avait plongé, et à en faire une grande puissance efficace.

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Cette nouvelle donne marqua la fin définitive de la Révolution culturelle, provoquant en même temps les funérailles du maoïsme français.

 

Quelques années plus tard, les dénonciations de Simon Leys seront universellement validées. Puis quand il sera évident pour tout le monde que la Révolution culturelle avait été l’une des escroqueries les plus meurtrière de l’Histoire, nous nous désintéresserons de la Chine et passerons à autre chose. Quant aux superstitieux qui avaient abreuvé d’insultes Simon Leys, il semble qu’ils n’en aient pas gardé le souvenir…

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Cette amnésie ne fut cependant pas le cas de tout le monde, et il faut rendre hommage à Philippe Sollers qui s’est plusieurs fois expliqué sur son maoïsme, notamment dans son article : « Pourquoi j’ai été chinois » (en unisexe Bottes d'hiver Bottes en coton chaud Tel Quel n° 88, été 1981). Et, plus important, lorsque les Essais sur la Chine de Simon Leys sont parus dans la collection Bouquins (Laffont), Philippe Sollers lui a consacré un très bel article dans Le Monde (4 avril 1998), « Deux et deux font quatre », dans lequel il écrit : « Disons-le donc simplement : Leys avait raison, il continue d’avoir raison, c’est un analyste et un écrivain de premier ordre, ses livres et articles sont une montagne de vérités précises Sandales WXI6T Sandales FLPS 44 Taille Tong flip Tong BOq6wxBda[…] On sent en lui une foi étrange, un recueillement physique capable de faire silence avant de parler. Erudit, jamais ennuyeux. Savant, capteur de détails. Son pessimisme rayonne d’espoir, sa violence n’est jamais mesquine. Il y a là une respiration impassible, ouverte à plus grand qu’elle. Comme en calligraphie, donc, une musique visible. »

 

Amoureux de la littérature et de la culture française, Simon Leys n’en revenait pas que « certains représentants de l’élite intellectuelle française » avaient « battu un record mondial de stupiditéDemonia ZOMBIE Demonia 103 Femme ZOMBIE 103 qnC7wUf8 ». Quant aux ex-thuriféraires de Mao, se sont-ils sentis gênés de leur conduite passée ? Gênés ? ! Pourquoi donc gênés ? Tout le monde peut se tromper, non ? Au contraire, les ex-thuriféraires – je parle de ceux des paillettes, non de ceux qui allaient s’établir en usine – gardent en général de cette période un souvenir plutôt sympathique, amusé. Potache, quoi…

 

Comme dit la chanson, « Paris restera toujours Paris ! »

 

*

 

Quelles conclusions tirer sur le maoïsme parisien, accumulation d’inconséquences et d’absurdités infinies, qui s’évanouit aussi rapidement qu’il apparut ? Et surtout, mystère plus insondable encore que celui de l’Immaculée Conception : comment tant d’intellectuels si brillants ont-ils pu, barbotant dans ce marécage de futilité, se fourvoyer à ce point et militer ardemment pour un projet idéologique hors sol ? Car le plus sidérant dans leurs proclamations, ce n’est pas tant leur apologie de la violence, c’est de les voir parler sérieusement, doctement et concrètement de révolution, persuadés que la France de l’oncle Pompidou était prête à un basculement révolutionnaire de type maoïste. Naïveté ? Déni ? Sottise volontaire ? Cécité brute ? Adhésion délibérée au mépris de l’évidence ? Quoi qu’il en soit, jamais tant de vacuités n’auront produit tant de brouhahas frivoles.

 

Le temps a passé, et, il faut le reconnaître, bien des anciens maoïstes sont devenus tout à fait fréquentables, voire parfaitement honorables. Certains se sont même mués en antitotalitaires.

 

Courbe-toi, fier Sicambre, brûle ce que tu as adoré…

 

Mardi, nous retournerons à l’islam et au terrorisme regardé comme une « réaction d’opprimés ».

 

 

Mardi 9 mai : 42. Du terrorisme tenu pour une réaction d’opprimés
Mercredi 10 mai : 43. Du sentiment de l’humiliation et de l’auto-victimisation
Jeudi 11 mai : 44. Du monde islamique vu comme un gigantesque Clichy sous-bois.

 

 

Hiver XZ014Noir XFP Bottine Peluche Femme Classique Boots 42 Comfortable qCw4U Simon Leys, Les Habits neufs du président Mao, Paris, éd. Champ libre, 1971.
Femmes BSMG Chaussures Femmes XZ055Blanc39 Mocassin Loafer Mocassin ete Loafer ete Respirant 5THqznAO Cité par Pierre Boncenne dans Le Parapluie de Simon Leys, Paris, Philippe Rey, 2015.
[3]Nu Sandale 71371 Nu Pieds IMAC Sandale qvwH816 Pour ceux qui en savoir plus sur la polémique française autour de Simon Leys et de manière plus générale mieux connaître l’écrivain, je ne peux que recommander son excellente biographie par Philippe Paquet : chaud Bottes Bottes unisexe en en d'hiver coton Simon Leys : navigateur entre les mondes, Paris, Gallimard, Prix d’Académie, 2016.

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